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浅谈基督教、宗教信仰的一些问题  

2011-07-04 19:20:12|  分类: 死亡诗社 |  标签: |举报 |字号 订阅

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书名:圣经
作者:香港思高圣经学会释义本
出版社:中国天主教主教团
页数:2050
ISBN:9789627437260
豆瓣评分:9.2分(1273人评价)
博主评价:
未评价很差较差还行推荐力荐
来自豆瓣读书资源
最近因为围脖上传得沸沸扬扬的党员孙海英吕丽萍伉俪公开宣传基督教事件,所以突然想把我这么多年来憋着的一些话说出来。
文章可能有点长,但是为了我好也是为了读者们好,要看的话请诸位看完、看仔细,免得断章取义、曲解本质。
以下就是我的一些浅见,抛砖引玉,希望大家也能够深入思考一下相关问题。

1. 就事论事
那天刷围脖的时候看到有人截图对比,我才知道这两位演员同志的事情。后来又去看了看本尊的围脖——我真是要对着树洞乱吼一通才能停下我的狂笑??OTL实在是让人脱力。
我会笑不是因为我轻蔑传教的人——虽然我自己不是教徒,但是我不会觉得传教之人的工作是可耻的——正所谓每个人都有权利自己做自己想做的事情,如果有些人想那么做,我觉得也无可厚非,但是我自己是不会去信的罢了。但是问题的关键是,孙吕夫妇是党员,而据官方的解释,共产党员应该都是无神论者??(我也不是党员,没看过马列毛邓,不过这点常识我还是有的)。
那么我想问一下,那二位退D了没有?如果没有的话,他们就不仅欺骗了他们的主、还欺骗了党??虽然两边都和我没有什么关系,但是作为一个精神上有点洁癖的人,我实在是不能忍受有人一身事二主??OTL??拜托你们要信就只信一个,要么就都不信。
这是其一。
其二,你们说他们传教也就算了吧,还传得那么没水平那么NC??就连不是教徒的我都为他们的对自己所信的东西无知感到羞愧??所以“卧底说”好像也蛮像真的,说什么他们这样做完全是故意抹黑基督教(HHP自行理解)??虽然我觉得他们是当真信教的,只不过是迷信,不是笃信。
大家可以自己去看看他们到底在围脖和博客上到底说的是什么。看了之后就觉得,我认识的很多信教人士(还包括其他宗教)的历史观价值观都比他们清楚百倍= =所以说完全是在给他们抹黑嘛~真正信教传教理解宗教理解历史的人都会立马跟他们划清界限的??
下面举两个孙海英围脖上的例子——
浅谈基督教、宗教信仰的一些问题 - 沈华朝 - 赫里奥波里斯
这就不是信仰能解释的问题了,这是精分才能解释的问题,只有精分的人才能说出如此大言不惭的话,还自以为自己是中华儿女。
 
浅谈基督教、宗教信仰的一些问题 - 沈华朝 - 赫里奥波里斯
百度百科对于阴历的解释:http://baike.baidu.com/view/23598.htm
引用:正意义上的阴历,只有伊斯兰历一种。即十二个阴历月为一年,不管季节变化。阴历主要用来指导他们的宗教节日等,因此穆斯林的斋戒节有时在夏天,有时在冬天。但伊斯兰教国家另设一种阳历指导世俗生活。
  所以我国的民间历法从严格意义上说是“农历”更为准确,农历运用了设置闰月和二十四节气的办法,使得历年的平均长度等于回归年,这样它就又具有了阳历的成分。这个角度上说,农历有了其优势。

所以说大叔,说话之前要想清楚,先百度一下看看自己说的话有没有问题。特别是这种有据可查的问题??
中国的阴历其实是阴阳历,也就是农历,把月球运行周期和太阳运行周期结合起来计算的一种历法??已经用了几千年了= =
说利玛窦和汤若望把公历、星期制传入中国我觉得还有点可能。。。

这位仁兄的其他类似言论,简直就是罄竹难书,我就不一一举例了。
所以我主要不是来喷他传教的,是来喷他这么NC也不自己先掂量掂量再说话,这么做就是害了他自己他老婆和他信的教以及他的教友们(如果他是真信教的话)??

不过就是因为有这样的人,我才突然想起来要认真严肃地探讨一下这个问题了。
那么接下来谈一下和这对夫妇无关的话题。

2. 身边人的一些认识
身边有这么几种看法,我想大概能够涵盖目前我们这一代年轻人对基督教及其他宗教的所有立场吧?(如果还有不同的想法可以跟我举例一下)
第一种分类方法:无信仰者的几个类型
1。坚定的无信仰者,认为一切宗教都是毒瘤。
2。坚定的无信仰者,但是对宗教不置可否。
3。不思考,这种事情不关自己的事情。
第一种分类方法:信教者的几个类型
4。信教的NC,迷信。
5。信教的正常人,其实对自己信的东西不是很了解。
6。跟风信教的,其实只是嘴上说说,内在根本就不信(也分明里知道自己不信和根本连自己信不信都不知道的)
7。笃信宗教,否认科学的人。
8。笃信宗教,但是同时接受科学的人。
第一种分类方法:有信仰(但不是宗教)的几个类型
9。笃信科学,否认宗教的人。
10。笃信科学,肯定宗教存在性,但是否认其合理性。
11。笃信科学,肯定宗教存在性合理性,能够比较客观认识的人。
第二种分类方法:马克思主义者和非马克思主义者(这个就不再细分了)
第三种分类方法:无神论者和有神论者
1。无神论者。
2。一神论者。
3。多神论者。
4。承认超自然现象、灵魂、鬼怪,但是不承认有神,只承认有神仙的人。

可能分得不太好,不过大家可以细细体会一下为什么要这样分,这样分的奥妙所在??
我个人第一种分类属于11,第二种分类属于后者,第三种分类属于4。
顺便一提,我相信很有可能有外星人来过地球,就算没有来过也一定存在。(这个可以暂时无视= =)

请诸位对号入座??当然,一个人的一生中不可能每个时期想法都完全一样的,如果有改变也是非常正常的——这不叫变节。
P.S.就算孙海英吕丽萍夫妇属于这种改变观点的情况,我还是想说他们太NC了??人不是不能改变观点、阵营的,但是成为NC是万万不可取的??

3. 我的基本看法
下面比较系统地谈一下我个人对宗教信仰、科学信仰的看法
  1>历史观
我虽然才疏学浅,但是对地球历史还是抱有极其强烈的求知欲的。特别是在我看完熟悉的中国历史之后,我想更加全面地了解人类——而宗教作为其中的一个重要的组成部分,我是乐意客观地去看待和研究的。除了了解东方文化,我也想全面了解西方文化、拉美文化、伊斯兰文化、东南亚文化等等。而西方文化当中,基督教是必修的一个课程。除了基督教,我其实应该说对神学都很感兴趣——人类精神历史的发展,从古代的自然神、人格神到唯一神的发展是非常有意思、值得研究的事物。
所以我不否认宗教在历史上的作用——有好的也有不好的。我希望能弄清楚,希望能正视它们。还要弄清楚为什么有积极的作用,也有消极的作用;为什么这一宗教在这一时期积极推动了人类发展,那一时期又使得人类文明发生了倒退;为什么历史会这样演变;为什么??
总之,为了弄清楚这么多“为什么”,我认为研究宗教是有必要的。

  2>科学观
有人认为“科学”和“宗教”这两者是对立的。
我觉得可能他们对“科学”的理解和我的有所偏差——那么我来定义一下我心中的科学:
1。“科学”和“学科”以及“学说”的区别。其实很多人很容易就把“科学”认为成“科学理论”、“学说”甚至“学科”(虽然的确有门学科叫“科学”)??
“科学理论”和“学说”应该说是同一类东西,那就是人们对于某一领域、某一命题进行了收集信息、分析信息和整理信息之后形成的一套理论或者说法。这些理论有可能正确(比如日心说)也有可能不对(比如地心说),有可能一时是正确的(比如亚里士多德的一些理论)也有可能一直正确、到目前为止还没有被推翻(就是所谓的default position以及Empiricism,比如热力学第二定律),有可能在这一领域适用而在那一领域不适用(比如牛顿的经典物理学)??但总归是理性的、客观的分析的结果。
学科则是人为划分的研究领域,比如“科学”门下就有自然科学、人文科学等等。和上面也不是一个意思。学科则无所谓“正不正确”,而应该说是“划分得合不合理”。
2。“科学理论”和“假说”的区别。
这个往往是否认科学的人喜欢偷换概念的地方。最经典的命题莫过于关于“进化论”的讨论。
“理论”是什么?
理论应该是建立在长期和重复的收集信息、分析信息和整理信息的过程之上的。并且在这一过程之后,所形成的理论,应该具有“实验预见性”,也就是说能够正确预测人为设置的实验的结果(当然要把系统误差计算在内)。理论能够越长时间不被推翻,就说明它越接近事实(但是我们不敢妄下结论,因为他也有可能被推翻,详情请参见efault position以及Empiricism等词条,我就不啰嗦了)总是,正确的理论是在人类已知范围内,非常严谨地被论证出来的东西。
“假说”是什么?
其实“提出假说”是理论验证的前奏。我提出一个“可能的事实”,这个东西就叫做“假说”,是没有被验证过的东西。如果经历了上面的严谨验证,一个“假说”可能“被证实”或者“被推翻”,证实了的就是理论,而不再是假说了;被推翻的也不能叫假说,应该叫“错误的预言”。

所以有人说进化论是假说,是靠不住的东西,我认为这种认识是非理性的。第一,我猜他可能是文科生;第二,我猜他肯定不理解“理论”和“假说”的区别。
首先,进化论本身就有很多种,其中有一些的确没有被验证的“假说”,还有一些则是已经被验证了的“理论”。现代进化论相对达尔文学说来说,已经有了很大的不同,内容也完善了很多。达尔文学说在当时是一种假说,可是在后人长期的研究过程中,更新的科技、更新的发现、更新的实验结果的不断完善之下,所形成的“现代进化论”到目前为止,是没有被推翻的(default position)。其中还分门别类了很多,比如宏观上的“种群单位进化论”、“遗传漂变”、“隔离进化”,微观上的“基因变异”、“染色体变异”??
所以如果有人要否认一切进化论的话,我想请他把目前所有已证实的理论全部一个一个用逻辑(而不是诡辩)和证据(而不是捏造)推翻,否则他就是胡搅蛮缠没大脑的NC??
3。我心目中的“科学”是一种态度:大胆质疑,小心求证,客观冷静,考虑周全,追求真理,不走极端

咳咳,所以我为什么要啰嗦这么多“科学”的定义,就是想说下面这句话:第一,我支持我所理解的“科学”;第二,根据科学论证上的规则,我们没有办法证明一个事物的不存在(也就是所谓的“黑天鹅悖论”,虽然它已经被发现了),所以“神”到底存不存在这个事情,应该是“公说公有理,婆说婆有理”的——那么还有什么好争的?自己觉得是啥就是啥,别老是歪曲别人的想法嘛!

  3>信仰观
如上文所见,我是信仰我所认知的“科学”的——这使得我成为了一个苦逼的“怀疑论者”、“中性论者”。
就拿基督教来说,我持怀疑求证和中性的看法。我怀疑神的存在,也怀疑神的不存在;我认为这一系列宗教,有正反两面;信这个宗教的人,也有好人有坏人、有精英有败类??总之都不能说的太“绝对”了。
这也导致我在一些无信仰者们的面前就是一个“抱宗教大腿的人”,他们都不愿意和我客观地讨论这个问题;在教徒面前,我又成了一个“没有信仰的科学分子”——反正就是两面不讨好。
诚如吴兴川先生在围脖上回复我的那样:周围迷信的人太多,讲理性和质疑的人有时候确实感到孤单。 (7月1日 22:13)。

总结:我研究、探讨历史文化,是出于学术、求知的目的,绝对不会说因为我其实不信教所以我否认它们的存在和价值——我也不敢妄下结论来评价任何一个宗教、一种信仰。我不会说因为国家不同、民族不同、信仰不同而否认那些和自己有不同的想法的人。我尊重别人和自己的不同,更不会去扭曲别人的想法、强求别人和自己一样。当然,我所说的这些想法、信仰、理论,指的是建立在一定道德基础上面、并且有理有据能说个明白的(意思就是NC的想法、不人性的想法等等这些不在我尊重的范围之内)。

4. 我这些想法的可能来源
  1>一些经历
我去过欧洲,也就是基督教很发达的地方;在国内也接触过信徒;目前在香港这样一个东西交融的地方,而且经常接触一些传教的、信教的朋友。所以说算是开了眼吧??我是不能理解那些哈西方文化哈基督教的人的,但我也不是一个极端自闭的民族主义者以为自己国家的东西就是最好的??一切事物皆有两面。我现在能够泰然自若地用自己的眼来观察世界,分析世界,而不被别人的想法左右。我觉得这是非常难能可贵的。希望自己将来也要坚持下去。
  2>一些人
这里我先谈谈4个人,都是和我同龄的朋友(都是大陆的):一位最近入了新教、一位入了天主教,一位鄙视一切宗教但是相信有神仙、一位则是完全的无神论者。
第一位朋友(文科生)我其实不熟,但是有幸能够见证她入教的过程。那天她突然跟我说“我入教了”,我大惊——因为她被传教还没有多久。然后我问她为什么,她说就是看见他们(是一个传教的家庭)生活祥和安乐,待人很有好热情,自己也想内心有个依靠,所以就信了??其实我觉得这种想法很单纯,也没有错,我祝愿她能够找到心灵的平静和归属??只不过,这位同学是戴着念珠入的新教= =总觉得很违和啊??算了我还是不管她了??
第二位朋友(文科生,学美术)我认识很久了,志趣相投,多年不见之后她跟我说:我要加入天主教。我问为什么呢?她说是因为喜欢宗教的神圣感、喜欢巴洛克艺术、喜欢教堂建筑等等一类的理由??然后我也只有跟他说,虽然我也喜欢巴赫、也喜欢宗教历史、喜欢教堂建筑,但是我是不会为了这些而入教的啊??后来也不知道她成功了没有,我希望她能考虑清楚啊??
第三位朋友(理科生)是我高中同班同学。她坚持认为一切宗教都是肮脏的,一切“主义”都是肮脏的——所有让人去“信”的东西都是骗人的(虽然她自己喜欢看一些虚构的神怪类作品)。而且不仅如此,她的态度是绝对不允许有人在她面前谈论这样的话题的,否则她会说一堆愤世嫉俗的话然后让你无话可说。比如又一次我谈到哥特式教堂建筑很美啦,宗教音乐感觉很不错啦,以及一些有关的文学影视作品啦??她就劈头盖脸地把我痞了一顿??TAT而且好像从此就很厌恶我这一点??我到底做错了什么!!!反正她否认一切和宗教有关的东西的价值,否认一切和“主义”有关的东西的价值,而且她使用的词汇是“恶心”??唉,我能有什么办法呢??
第四位朋友(理科生)是我大学同学。他的基本态度和第三位是一致的,差别就在于他用的词汇是“傻B”,而且他是完全无神论者??他也不信什么,可是就有那么一股“我认为是科学的就是对的,其他的东西都是渣,信它们的就是傻X”的气场??不过好歹我还能在台面上跟他理论理论。此人还有一个特点,就是否认一切和“实际”无关的——比如他认为任何虚构的作品都是毫无价值的,现实主义作品虽然有价值但是还是编的,不看文艺类书籍;虽然他研究历史,可是他只信正史??所以这位同学跟我完全是波长不同嘛??
再说给我传教的几位同学。
其中一位是从小就跟着家庭信教的,读的也是教会学校,所以我觉得她挺天然的。第二位是后来入教的,学理科的同学,但是却不相信科学理论,学理科也只是为了找工作而已= =(我觉得他肯定没深入科学的本质,只是会考试而已)。不过平心而论,他们人品都不错,待人态度也很好,只是在历史和科学方面知识欠缺——我能给的最合适的评价就是“单纯的老实人”啦??

所以以上的同学就是和我想法不同的人类。我这么些年来接触了这么些不同的人,才最终对大家的认识有了比较全面的观察。
至于有没有我的同道中人呢?当然是有的。不过,好像还是很少啊??TAT目前三次元是没有碰到过的,二次元倒是有一些。三次元也有一些看法比较客观,但是和我的不太相同的同学,对他们我只能表示敬意了,不敢苟同??

  3>一些艺术作品
第一个让我接触到基督教的作品,是EVA。当时为了研究此神作,不知不觉就入了宅圈,又不知不觉长了不少关于基督教、犹太教的知识??
后来开始欣赏巴赫的音乐,其中有很多是宗教音乐。
然后我在拜读完《基督山伯爵》之后成了大仲马先生的死忠,开始对历史小说感兴趣——也就逐渐发展成为对欧洲史的兴趣。而且我特别喜欢的阿拉密斯大人在火枪手三部曲的第三部中成了耶稣会的会长(虽然是虚构的事情)??
之后我喜欢上了《Trinity Blood》。吸血鬼题材的片子总之是跟宗教分不开的。它很华丽很哥特很美艳??
还有《达芬奇密码》,也是吸引我去研究一些非正统的基督教野史的动力之一。
但是对我影响最深的是一本小说,《Pope Joan》:http://book.douban.com/subject/3714654/
女主角有这样一句话:“我宁可放弃一切,也不愿活在无知当中。”
我就是被这句话深深地感动了。
这本书讲了一位不被教会承认的女教皇(现在也在否认)的一生。书中详尽地表现了当时中世纪欧洲教会的方方面面,也探讨了宗教和信仰的问题——以及女权问题。我觉得虽然这段历史是黑历史,没有人知道到底是不是真的,可是作为一部文学作品,其知识性和思想性都是非常之高的。
女主角一开始只是抱着求知的目的私底下学习拉丁文和圣经的,她中途阴差阳错代替了哥哥、女扮男装做了教士,可是她始终对这个信仰有所怀疑——后来又步步晋升,直到做了教皇,她也没有完全相信祂??可是她在旅途中的确看到了救赎的例子,也看到了所谓奇迹。她虽然不是笃信,可是她一直致力于利用自己的身份做善事。但是最后她还是被正统教会埋葬了。
对她来说,只有扮成教士才能学习更多的知识,要不然就只能做一个家庭的附属物,做一个被压迫的、连识字权利都没有的女性。她并不是深信不疑,但是却做了教皇;她敢于直面圣经以及教义里面的一点,她崇尚科学;但是她也逐渐发现这些她不信的东西其实是被扭曲了的,她力图拯救那些扭曲的人却被陷害??
她的存在被抹杀了,可是借由这本书,这个“不存在的女教皇”永远活在了我的心中。
有兴趣的朋友可以看一看。
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